communicologyКоммуникологияCommunicology2311-30652311-3332МАК10.21453/2311-3065-2018-6-6-88-95communicology-192Research ArticleТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫTHEORY AND HISTORY OF CULTURE STUDIESОсобенности понимания свободы и справедливости в контексте социокультурной коммуникацииThe Peculiarities of Understanding Freedom and Justice in the Context of Sociocultural CommunicationМатанцеваМ. С.MatantsevaM. S.

Матанцева Мария Станиславовна, аспирант кафедры культурологии

390000, г. Рязань, ул. Свободы, 46

Matantseva Maria Stanislavovna, postgraduate student at the department of cultural studies

390000, Ryazan, Svobody st. 46 

mariabiddl@gmail.comРязанский государственный университет имени С.А. ЕсенинаРоссияRyazan State University named for S.A. YeseninRussian Federation201826012022668895Copyright © Матанцева М.С., 20222022Матанцева М.С.Matantseva M.S.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.communicology.ru/jour/article/view/192

Статья посвящена исследованию представлений о свободе и справедливости сквозь призму особенностей социокультурной коммуникации. Автор, исследуя объективные и субъективные аспекты понимания свободы и справедливости, приходит к выводу, что эти понятия невозможно рассматривать в качестве универсалий с неизменным содержанием. Представления о свободе и справедливости формируются в результате коммуникативной способности человека к эмпатии, т.е. способности ассоциировать себя с иными членами данного сообщества, ставить себя на их место. Благодаря эмпатической способности закрепление социальных ценностей в обществе осуществляется конвенциональным путем. Содержательное наполнение концептов свободы и справедливости обусловлено спецификой социокультурного пространства определенной социальной общности.

The article is devoted to the study of ideas about freedom and justice through the prism of the features of socio-cultural communication. The author is examining the objective and subjective aspects of the understanding of freedom and justice and comes to the conclusion that these concepts cannot be regarded as universals with invariable content. The ideas of freedom and justice are formed as a result of the person’s communicative ability to empathy, i.e. the ability to associate with other members of the community, ability to walk in their shoes. Thanks to the empathic ability, the consolidation of social values in society is carried out in a conventional way. The meaningful filling of the concepts of freedom and justice is conditioned by the specific nature of the sociocultural space of a certain social community.

свободасправедливостьэмпатиясоциальная ценностьсоциокультурная коммуникацияfreedomjusticeempathysocial valuesociocultural communicationReferencesАристотель (2012). Никомахова этика. М.: Директ-Медиа.Aristotle (2012). The Nicomachean Ethics. Moscow: Direct Media (in Rus.).Вопленко Н.Н. (2012). Свобода и справедливость: закономерности их взаимодействия // Вестник Волгоградского государственного университета. Сер. 5. Юриспруденция. № 1.Chicherin B.N. (1995). Science and religion. M.: Republic (in Rus.).Гегель Г.В. (2006). Философия религии: В 2-х т. Т.2. СПб.Dubber M.D. (2006). The sense of justice: empathy in law and punishment. New York: NY Press.Гертых В. (1994). Свобода и моральный закон у Фомы Аквинского // Вопросы философии. № 1.Friedman M. (2010). Capitalism and freedom / M. Friedman; transl. V. Kozlovsky. M.: Direct Media (in Rus.).Кант И. (2002). Религия в пределах только разума / И. Кант; пер. А.А. Столяров. М.: ДиректМедиа.Gertyh V. (1994). Freedom and moral law by Thomas Aquinas.Questions of Philosophy. No. 1 (in Rus.).Кант И. (2005). Критика практического разума. СПб.: Наука.Hegel G.V. (2006). Lectures on the Philosophy of Religion: in 2 vols. Vol.2. SPb (in Rus.).Ледовских Н.П. (2016). Смыслополагание в современной культуре / Н.П. Ледовских // Культурологическая топология современности: монография. Рязань: Ряз. гос. ун-т имени С.А. Есенина. С. 7-17.Kant I. (2002). Religion Within Reason / transl. A.A. Stolyarov. M.: Direct Media (in Rus.).Москаленко Д.Н. (2014). Феномен свободы в социокультурном пространстве трансформирующегося общества: дис. … канд. филос. наук. Ставрополь.Kant I. (2005). Critique of Practical Reason. SPb.: Science (in Rus.).Руссо Ж.Ж. (1969). Об общественном договоре, или Принципы политического права // Трактаты / Ж. Ж. Руссо. М.: Наука.Ledovskikh N.P. (2016). Meaning in modern culture / NP. Ledovskikh // Cultural topology of modernity: monograph. Ryazan: Ryaz. state University of S.A. Yesenin. P. 7-17 (in Rus.).Сенека (2002). Письма Луцилию. Марк Аврелий. Наедине с собой. Симферополь: Реноме.Moskalenko D.N. (2014). The phenomenon of freedom in the sociocultural space of a transforming society: dis. ... Cand. Philosophy sciences. Stavropol (in Rus.).Спиноза Б. (2012). Этика. М.: Азбука.Rousseau J.-J. (1969). On the Social Contract; or, Principles of Political Rights. In: the treatises by Jean-Jacques Rousseau. M.: Science (in Rus.).Фридмен М. (2010). Капитализм и свобода / М. Фридмен; пер. В. Козловский. М.: ДиректМедиа.Seneca (2002). Moral Letters to Lucius. Alone with myself. Simferopol: Renome (in Rus.).Чичерин Б.Н. (1995). Наука и религия. М.: Республика.Spinoza B. (2012). Ethics. M.: ABC (in Rus.).Dubber M.D. (2006). The sense of justice: empathy in law and punishment. New York: NY Press.Tarde G. (2001). Penal Philosophy. Introduction Beirne P. Transaction Publishers.Tarde G. (2001). Penal Philosophy. Introduction Beirne P. Transaction Publishers.Uyanne M.C. (2012) The Influence of socio-cultural domains on communication. African research review. No. 6 (4): 234-247.Uyanne M.C. (2012) The Influence of socio-cultural domains on communication // African research review. No. 6 (4): 234-247.Voplenko N.N. (2012). Freedom and justice: patterns of their interaction. Bulletin of the Volgograd State University. Ser. 5. Jurisprudence. No. 1 (in Rus.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.