Сергей Леонидович Григорьев – кандидат философских наук, доцент кафедры философии
127434, г. Москва, ул. Тимирязевская, 49. E-mail: .
Grigoryev Sergey Leonidovich – CandSc (Philos.), Associate Professor of the Department of Philosophy
127550, Moscow, Timiryazevskaya st., 49.
Рассматривая феномен экрана как системообразующий принцип современной культуры, автор предлагает последовательность культурных концептов, представляющую эволюцию онтологии экрана: вода – зеркало – поверхность – щит – стекло – портал – имплантат. В статье рассматриваются (1) вопросы разработки комплексного методологического подхода к интерпретации формирующей, передающей и смыслообразующей ролей экрана в современной культуре; (2) системные концептуальные прогнозы трансформационного влияния экрана на познание, телесность, эстетическое мировоззрение современного человека; (3) установление формирования антропологического проекта «человек экранной культуры» в современном мире. Экран как явление культуры развивается и приобретает расширенные функции, раскрывая свои модусы, список которых бесконечен. Несмотря на то, что формирование экранного явления не завершено, уже сегодня очевидно, что оно движется в направлении ряда превращений из экрана – средства в экран – вещество, из экрана – объекта в экран – предмет, что неизбежно нивелирует ценность человека, смотрящего на экран, трансформация которого происходит в противоположную экрану сторону.
We regard the screen phenomenon as a formative principle of modern culture. We have modeled the cultural concepts sequence representing the evolution of screen ontology: water – mirror – surface – shield – glass – portal – implant. The article covers (1) the issues of developing an integrated methodological approach to the interpretation of the formative, transmitting, and sense-making roles of the screen in modern culture; (2) systematic conceptual prognostications of screen transformational influence on cognition, corporeality, the aesthetic worldview of a modern man; (3) establishment of the “screen culture man” anthropological project formation in the contemporary world. A screen as a cultural phenomenon evolves and acquires expanded functions, revealing its own modes, the list of which is open-ended. Despite the fact that the formation of a screen phenomenon has not been completed, it is already obvious today that it is moving in the direction of a series of transformations of a screen-means into a screen-substance, a screen-object into a screen-subject, which inevitably levels out the value of a person looking at this screen, whose transformation occurs in the opposite direction to the screen.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.