Каира Юрий Владимирович – кандидат социологических наук, доцент кафедры социологии и социальных технологий
302028, г. Орел, ул. Октябрьская, д. 12
Kaira Yuri Vladimirovich – CandSc (Sociology), associate professor at the Department of Sociology and social technologies
302028, Orel, Oktyabrskaya st., 12
Лю Цзюньцзэ – соискатель кафедры социологии и социальных технологий
Liu Junjie – applicant for the Department of Sociology and Social Technologies
302028, Orel, Oktyabrskaya st., 12
Традиционные ценности конфуцианства рассматриваются как связующая основа для всех слоев общества и социальных институтов в Китае – как в прошлом, так и в настоящем. Коммуникативность трактуется не столько с точки зрения новых цифровых технологий, которым отводится лишь вспомогательная роль, сколько с точки зрения общности ценностей, уходящих в многовековую историю Китая. Усвоенные, понятые и принятые всеми членами общества единые принципы взаимодействия позволяют развить универсальные ценностно институционализированные практики, внедряемые в общение между людьми и организациями на вновь появляющейся технологической основе. Традиционные ценности конфуцианства возрождаются после некоторого периода забвения и обретают скрепляющее значение в общественных коммуникациях, значительно способствуя поддержанию социальной стабильности. Для обеспечения социальной стабильности на таких основаниях требуется соблюдение традиционных морально-ценностных установок в самих субъектах управления, особенно при реализации ими функций солидаризации и согласования коммуникаций между всеми субъектами и объектами управления. Критериями эффективности социальных коммуникаций на основе традиционных ценностей являются: когнитивный – единство понимания общепринятых ценностей, традиционный – сохранение изначального смысла и предназначения ценностных установок, технологичный – способность сохранять первозданную ценностную сущность в оболочке новых технологий коммуникаций. Авторы предлагают рамочное видение коммуникативного традиционалистскоценностного механизма поддержания социальной стабильности и критерии его эффективности с перспективой разработки подхода к выявлению коммуникативных возможностей традиционных ценностей в целях поддержания социальной стабильности. Размышления и выводы авторов сопровождаются примерами коммуникативных практик в китайском обществе прошлого и настоящего.
Traditional values of Confucianism are perceived as the binding foundation for all sectors of society and social institutions in China – both in the past and in present. Communicativeness is interpreted from the point of view of values that go back to the centuries-old history of China, rather than from the point of view of new digital technologies that play supporting role. The common principles of interaction learned, understood and adopted by all members of society make it possible to develop universal value-institutionalized practices that are introduced into communication between people and organizations on a newly emerging technological basis. The traditional values of Confucianism are being revived after a period of oblivion and acquiring a binding meaning in public communications, significantly contributing to the maintenance of social stability. To ensure social stability on such grounds, the authors consider it is necessary to observe traditional moral and value guidelines in the subjects of communication themselves, especially when they implement the functions of solidarity and coordination of communications between all subjects and objects of this process. The authors outline the following criteria for the effectiveness of social communications based on traditional values: (1) cognitive – unity of understanding of generally accepted values; (2) traditional – preservation of the original meaning and purpose of value systems ; (3) technological – the ability to preserve the original value essence in the shell of new communication technologies. At the end, the authors offer a framework vision of the communicative traditionalist-value mechanism for maintaining social stability and criteria for its effectiveness with the prospect of developing an approach to identifying the communicative capabilities of traditional values in order to maintain social stability. The authors’ reflections and conclusions are accompanied by examples of communication practices in Chinese society of the past and in present.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.