communicologyКоммуникологияCommunicology2311-30652311-3332МАК10.21453/2311-3065-2019-7-3-121-135communicology-36Research ArticleТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫTHEORY AND HISTORY OF CULTURE STUDIESРепрезентации национальной идентичности в культурной политике стран Северо-Восточной АзииRepresentation of National Identity in the Cultural Policy of the Countries of Northeast AsiaЗадворнаяЕ. С.ZadvornayaE. S.noemail@neicon.ruДальневосточный Федеральный УниверситетРоссияFar Eastern Federal UniversityRussian Federation20191407202173121135Copyright © Задворная Е.С., 20212021Задворная Е.С.Zadvornaya E.S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.communicology.ru/jour/article/view/36

В статье рассматриваются процессы репрезентации национальной идентичности в рамках культурной политики стран Северо-Восточной Азии (СВА). Методологическая рамка основывается на положениях структуралистского конструктивизма, где основной единицей анализа выступает «конструкт» - результат творческой деятельности и социального конструирования со стороны субъектов власти. Выделяются т.н. «символические структуры» - модели, которые выступают основным фактором формирования системы межкультурного взаимодействия. Впервые они рассматриваются в контексте культурной политики как механизм формирования т.н. «мягкой силы» (символического капитала). Рассматриваются основные направления культурной политики в странах СВА (КНДР, КНР, Республика Корея (РК), Япония), которые фокусируются на репрезентациях национальной идентичности в пространстве межкультурного взаимодействия (использующие каналы массовой культуры и традиционные институты). Выделены символические структуры «дара-обмена» в системе репрезентаций национальной идентичности, обоснована рациональность их использования и возможные последствия для региона

The article is devoted to the processes of representation of national identity in the framework of the cultural policy of the North-East Asia countries (DPRK, PRC, Republic of Korea, Japan). The methodological framework is based on the provisions of structural constructivism, where the key element of analysis is the “construct” - the result of creative activity and social constructivism by power subjects. “Symbolic structures” are models that are the main factor in the formation of intercultural communication system. They are considered in the context of cultural policy as a mechanism of «soft power» formation (symbolic capital). Cultural policies of the North-East Asia countries focus on the representation of national identity in the space of intercultural interaction (use mass culture channels and traditional institutions. The symbolic structures of the “gift-giving” in the system of representations of national identity are contemplated, the rationality of their use and possible consequences for the region are substantiated

конструктивизмрепрезентация идентичностисимволический капиталСеверо-Восточная Азиякультурная политикамягкая силаconstructivismrepresentation of identitysymbolic capitalNortheast Asiacultural policysoft powerReferencesБодрийяр Ж. (2018). Симулякры и симуляция / пер. с фр. А. Качалов. М.: Постум.Бодрийяр Ж. (2018). Симулякры и симуляция / пер. с фр. А. Качалов. М.: Постум.Бурдье П. (2001). Практический смысл / пер. с фр. А.Т. Бикбов, К.Д. Вознесенская, С.Н. Зенкин, Н.А. Шматко. СПб: Алетейя.Бурдье П. (2001). Практический смысл / пер. с фр. А.Т. Бикбов, К.Д. Вознесенская, С.Н. Зенкин, Н.А. Шматко. СПб: Алетейя.Гинзбург К. (1998). Репрезентация: слово, идея, вещь // Новое литературное обозрение. № 33. С. 18-32.Гинзбург К. (1998). Репрезентация: слово, идея, вещь // Новое литературное обозрение. № 33. С. 18-32.Годелье М. (2007). Загадка дара / М. Годелье, пер. с фр. А.Б. Щербаковой. М.: Вост. лит.Годелье М. (2007). Загадка дара / М. Годелье, пер. с фр. А.Б. Щербаковой. М.: Вост. лит.Гуссерль Э. (2011). Логические исследования: пролегомены к чистой логике / пер. с нем. Э.Бернштейн. М.: Академический проект.Гуссерль Э. (2011). Логические исследования: пролегомены к чистой логике / пер. с нем. Э.Бернштейн. М.: Академический проект.Леви-Стросс К. (2011). Структурная антропология / пер. с фр. В. Иванов. М.: АСТ.Леви-Стросс К. (2011). Структурная антропология / пер. с фр. В. Иванов. М.: АСТ.Мосс М. (2011). Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии / пер. с фр. А. Гофман. М.: КДУ.Мосс М. (2011). Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии / пер. с фр. А. Гофман. М.: КДУ.Радионова С.А. (2003). Репрезентация / С. А. Радионова. М.: Книжный Дом.Радионова С.А. (2003). Репрезентация / С. А. Радионова. М.: Книжный Дом.Режабек Е.Я., Филатова А.А. (2010). Когнитивная культурология. СПб.: Алтейя.Режабек Е.Я., Филатова А.А. (2010). Когнитивная культурология. СПб.: Алтейя.Сурова С.Э., Васильева М.А. (2016). Репрезентация в науке: образы «нового средневеко-вья» // Международный научно-исследовательский журнал. Вып.12 (54). С. 167-170.Сурова С.Э., Васильева М.А. (2016). Репрезентация в науке: образы «нового средневеко-вья» // Международный научно-исследовательский журнал. Вып.12 (54). С. 167-170.Burdieu P. (2001). Masculine Domination / P. Burdieu. Stanford: Stanford University Press.Burdieu P. (2001). Masculine Domination / P. Burdieu. Stanford: Stanford University Press.Enhua Zhang (2017). Space, Politics, and Cultural Representation in Modern China. Routledge.Enhua Zhang (2017). Space, Politics, and Cultural Representation in Modern China. Routledge.Hall S. (2003). Cultural Representations and Signifying Practices. London: Open University.Hall S. (2003). Cultural Representations and Signifying Practices. London: Open University.Naoko Shimazu (2004). Japan, Race and Equality: The Racial Equality Proposal of 1919. RoutledgeNaoko Shimazu (2004). Japan, Race and Equality: The Racial Equality Proposal of 1919. Routledge

The authors declare that there are no conflicts of interest present.